Le monde de Martine

Le « monde de Martine » fait référence au début du célébrissime film de Cédric Klapisch, L’auberge espagnole (1982), quand le personnage de Xavier, désespéré par les rouages d’une administration tentaculaire, fait cette tirade devenue culte : « Je ne sais pas pourquoi d’une façon générale le monde est devenu un tel bordel. Je ne sais pas si c’était obligatoire que le monde devienne ça. Tout est compliqué, mal foutu, pas rangé. Avant, il y avait des champs avec des vaches, des poules. Tout était beaucoup plus simple, j’imagine. Avant, on avait un rapport direct aux choses. Dans le monde de Martine, on avait des animaux, on bouffait ce qu’on faisait pousser, on se construisait ses vêtements, sa maison. À la ferme, la vie était simple pour Martine. Quelquefois, je me demande pourquoi on a quitté le monde de Martine ».

Dans le monde de Martine, il y a des comptines qui reviennent toujours, comme des ritournelles. Par exemple « la science s’occupe du ‘‘comment’’ et la religion du ‘‘pourquoi’’ ». Appliqué à la finance, cela donnerait « la science s’occupe du ‘‘comment’’ de l’échange’’ et la religion du ‘‘pourquoi’’ du partage ».

Dans le monde de Martine, l’éthique de la finance est simple. Pour rester dans le ton du dialogue : « la finance, c’est simple, c’est comme un outil, comme un marteau. Le marteau, si on plante un clou avec, c’est bien, si on tape sur son voisin, c’est mal. La finance, c’est pareil. Si on l’utilise bien, c’est bien, si on l’utilise mal, c’est mal ».

Dans le monde de Martine, pour bien utiliser la finance, c’est simple, il suffit de flécher la finance vers le bien : le bien commun, l’écologisation de l’économie, l’humanisme et les valeurs humaines. Si la religion est mobilisée, les valeurs seront religieuses, issues du christianisme, de l’Islam, du Judaïsme, etc. Avec cette orientation, tout sera enfin rectifié. Adieu la financiarisation, adieu l’augmentation des inégalités, adieu les destructions environnementales et écologiques ! Comme tout est beau dans le monde de Martine !

Qu’est-ce que ne marche pas pour la finance dans le monde de Martine ? C’est que la finance n’est pas juste un outil (au service du bien ou du mal), c’est davantage un gant de jeu vidéo. Quand on met le gant, on entre dans le jeu conçu par les concepteurs des modèles. On croit que l’outil est éthiquement neutre, c’est tout le contraire. La neutralité éthique des modèles de la finance est une illusion du monde de Martine.

Les modèles « parlent » et ce qu’ils « disent » advient. Flécher la finance vers un « bien » sans avoir examiné ce que « disent » les modèles produit dans le meilleur des cas une incertitude morale, dans le pire des cas un renforcement du problème. Ainsi ne voir la finance que comme un outil peut contribuer à aggraver le problème de la financiarisation.

Tout ceci est développé dans l’interview sur KTO radio « Conversations économiques » avec Guillaume de Prémare.